GodlyVerses

El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien pelea (o golpea a alguien), debe evitar la cara". - hadiz Al Bukhari 2559 (islam)
Book 49, Hadith 41
Vol. 3, Book 46, Hadith 734

Que escuchó al Profeta (ﷺ) dar un sermón, y mencionó la camella y a quien la desjarretó. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó:--
'Cuando, el hombre más malvado entre ellos salió (para desjarretar la camella).' (91.12.) Luego dijo: "Un hombre duro cuyo igual era raro y que disfrutaba de la protección de su pueblo, como Abi
Zama, salió a (paralizarlo)". El Profeta (ﷺ) luego mencionó a las mujeres (en su sermón). "No es prudente que ninguno de vosotros azote a su mujer como a una esclava, porque podría acostarse con ella esa misma noche". Luego les aconsejó que no se rieran cuando alguien se queda sin aliento y dijo: "¿Por qué alguien debería reírse de lo que él mismo hace?" - hadiz Al Bukhari 4942 (islam)
Book 65, Hadith 463
Vol. 6, Book 60, Hadith 466

Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) fue y pidió permiso para ver al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Encontró gente sentada a su puerta y a nadie se le había concedido permiso, pero a Abu Bakr se le concedió y entró. Luego llegó Omar y pidió permiso, que le fue concedido. Encontró al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sentado, triste y en silencio, rodeado de sus esposas. Él (Hadrat Omar) dijo: «Diría algo que haría reír al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Así que dijo: «Mensajero de Allah, ojalá hubieras visto cómo trataron a la hija de Jadiya cuando me pediste dinero, y me levanté y le di una palmada en el cuello». El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rió y dijo: «Están a mi alrededor, como ves, pidiéndome dinero extra». Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) se levantó, fue donde Aisha (que Dios esté complacido con ella) y le dio una palmada en el cuello. Omar se puso de pie ante Hafsa y la abofeteó diciendo: «Pides al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo que no posee». Dijeron: «Por Dios, no le pedimos al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nada que no posea». Luego se apartó de ellos durante un mes o veintinueve días. Entonces le fue revelado este versículo: «Profeta: Di a tus esposas... para una gran recompensa» (xxxiii. 28). Entonces fue primero donde Aisha (que Dios esté complacido con ella) y le dijo: «Quiero proponerte algo, Aisha, pero no quiero una respuesta precipitada antes de que consultes con tus padres». Ella dijo: «Mensajero de Dios, ¿qué es eso?». Él (el Santo Profeta) le recitó el versículo, y ella dijo: «¿Acaso debo consultar a mis padres sobre ti, Mensajero de Dios?». No, elijo a Alá, Su Mensajero y la Última Morada; pero os pido que no digáis a ninguna de vuestras esposas lo que he dicho. Él respondió: «Ninguna de ellas me preguntará sin que yo se lo informe. Dios no me envió para ser duro ni causar daño, sino para enseñar y facilitar las cosas». - hadiz Muslim 1478 (islam)
Book 18, Hadith 39
Book 9, Hadith 3506

Los hombres son los responsables de proteger, guiar y velar por las necesidades de las mujeres porque Al-lah ha favorecido al hombre por encima de la mujer (para algunas actividades) y porque ellos las mantienen con sus bienes. Consecuentemente, las mujeres virtuosas deben ser obedientes y deben proteger (su honor y las propiedades del marido) en la ausencia de este, como Al-lah les ha ordenado. Y a aquellas de quienes temáis rebeldía y mala conducta (porque se muestran arrogantes y no respetan a sus maridos cuando ellos no han cometido ninguna falta contra ellas), amonestadlas (primero), no compartáis el lecho con ellas (si la medida anterior no les hace desistir) y tomad medidas físicas (como última opción y sin buscar lastimarlas). Pero si os obedecen, no toméis medidas contra ellas. En verdad, Al-lah es Excelso y Grande (y tomará represalias contra vosotros si las tratáis injustamente). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:34 (islam)

Capítulo: Golpear a las mujeres
Se narró que Ash'ath bin Qais dijo:
"Yo era un huésped (en la casa) de 'Umar una noche, y en medio de la noche él fue y golpeó a su esposa. , y los separé. Cuando se fue a la cama, me dijo: 'Oh Ash'ath, aprende de mí algo que escuché del Mensajero de Allah'. A un hombre no se le debe preguntar por qué golpea a su esposa, y no lo haga. vete a dormir hasta que hayas rezado el Witr."' Y me olvidé de la tercera cosa." - hadiz Ibn Majá 1986 (islam)
Book 9, Hadith 142
Vol. 3, Book 9, Hadith 1986

Capítulo: Sobre golpear a las mujeres
Iyas ibn Abdullah ibn Abu Dhubab relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No golpeéis a las sirvientas de Allah, pero cuando Umar se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Las mujeres se han envalentonado con sus maridos, él (el Profeta) dio permiso para golpearlos. Entonces muchas mujeres se acercaron a la familia del Mensajero de Allah (ﷺ) quejándose de sus maridos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Muchas mujeres han recorrido la familia de Muhammad quejándose de sus maridos. No son los mejores entre ustedes. - hadiz Abu Daud 2146 (islam)
Book 12, Hadith 101
Book 11, Hadith 2141

Capítulo: Su evitación del pecado, su elección de las cosas permitidas más fáciles y su venganza por la causa de Allah si sus límites sagrados fueron transgredidos

'A'isha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca golpeó a nadie con su mano, ni a una mujer ni a un sirviente, sino sólo en el caso de que había estado luchando por la causa de Allah y nunca se vengó de nada a menos que el las cosas que Allah había hecho inviolables se hicieron violables; Luego se vengó de Allah, el Exaltado y Glorioso. - hadiz Muslim 2328a (islam)
Book 43, Hadith 108
Book 30, Hadith 5756

Capítulo: Qué decir al entrar al cementerio y suplicar por sus ocupantes
Mahoma b. Qais dijo (a la gente):
¿No debería narrarles (un hadiz del Santo Profeta) bajo mi autoridad y la autoridad de mi madre? Pensamos que se refería a la madre que le había dado a luz. Él (Muhammad ibn Qais) luego informó que fue 'A'isha quien había narrado esto: ¿No debería contarles sobre mí y sobre el Mensajero de Allah (ﷺ)? Dijimos: sí. Ella dijo: Cuando fue mi turno para que el Mensajero de Allah (ﷺ) pasara la noche conmigo, se volvió de costado, se puso su manto, se quitó los zapatos, los colocó cerca de sus pies y extendió la esquina de su chal sobre Su cama y luego se acostó hasta que pensó que me había ido a dormir. Agarró lentamente su manto y se puso los zapatos lentamente, abrió la puerta y salió y luego la cerró ligeramente. Me cubrí la cabeza, me puse el velo y me apreté la faja, y luego salí siguiendo sus pasos hasta llegar a Baqi'. Estuvo allí y permaneció allí durante mucho tiempo. Luego levantó las manos tres veces y luego regresó y yo también regresé. Él apresuró sus pasos y yo también apresuré mis pasos. Él corrió y yo también corrí. Él vino (a la casa) y yo también vine (a la casa). Yo, sin embargo, lo precedí y entré (en la casa), y mientras me acostaba en la cama, él (el Santo Profeta) entró en (la casa) y dijo: ¿Por qué, oh 'A'isha, ¿Estás sin aliento? Dije: No hay nada. Él dijo: Dime o el Sutil y el Consciente me informarán. Dije: Mensajero de Allah, que mi padre y mi madre sean un rescate por ti, y luego le conté (toda la historia). Él dijo: ¿Fue la oscuridad (de tu sombra) lo que vi frente a mí? Dije: Sí. Me dio un codazo en el pecho que sentí y luego dijo: ¿Pensaste que Alá y Su Enviado te tratarían injustamente? Ella dijo: Todo lo que la gente oculte, Alá lo sabrá. Él dijo: Gabriel vino a mí cuando me viste. Me llamó y te lo ocultó. Respondí a su llamado, pero también te lo oculté (porque él no vino a ti), ya que no estabas completamente vestido. Pensé que te habías dormido y no quise despertarte, temiendo que te asustaras. Él (Gabriel) dijo: Tu Señor te ha ordenado que vayas a los habitantes de Baqi' (a los que yacen en las tumbas) y les pidas perdón. Dije: Mensajero de Allah, ¿cómo debo orar por ellos (cómo debo pedir perdón por ellos)? Él dijo: Di: La paz sea con los habitantes de esta ciudad (cementerio) de entre los creyentes y los musulmanes, y que Allah tenga misericordia de los que nos precedieron y de los que vendrán después, y lo tendremos, Dios. dispuesto, únete a ti. - hadiz Muslim 974b (islam)
Book 11, Hadith 132
Book 4, Hadith 2127

Capítulo: Ropa verde
Narró `Ikrima:
Rifa`a se divorció de su esposa, tras lo cual `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi se casó con ella. 'Aisha dijo que la señora (vino), vestida con un velo verde (y se quejó con ella (Aisha) de su marido y le mostró (le dejó una mancha verde en la piel provocada por los golpes). Era costumbre de las damas apoyarse unas a otras, así que Cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), `Aisha dijo: "No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como el mujeres creyentes. ¡Mirar! ¡Su piel es más verde que su ropa!" Cuando `AbdurRahman escuchó que su esposa había ido al Profeta, él vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: "¡Por Allah! Yo "No le he hecho nada malo, pero es impotente y tan inútil para mí como esto", sosteniendo y mostrando el borde de su prenda, `Abdur-Rahman dijo: "¡Por Allah, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ha dicho una mentira! Estoy Es muy fuerte y puede satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere regresar a Rifa`a." Mensajero de Allah (ﷺ) Le dijo: "Si esa es tu intención, entonces debes saber que es ilegal para ti volver a casarte con Rifa`a a menos que `Abdur-Rahman ha tenido relaciones sexuales contigo." Entonces el Profeta (ﷺ) vio a dos niños con `Abdur-Rahman. Rahman y le preguntó: "¿Son estos tus hijos?" Ante eso, AbdurRahman dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Afirmas lo que afirmas (es decir, que es impotente)? ​​Pero, por Allah, estos muchachos se le parecen tanto". un cuervo se parece a un cuervo " - hadiz Al Bukhari 5825 (islam)
Book 77, Hadith 42
Vol. 7, Book 72, Hadith 715

Capítulo: Los derechos de la mujer sobre su marido
Narró Mu'awiyah al-Qushayri:
Mu'awiyah preguntó: Mensajero de Allah, ¿cuál es el derecho de la esposa de uno de nosotros sobre él? Él respondió: Que debes darle de comer cuando comes, vestirla cuando te vistes, no golpearla en la cara, no injuriarla ni separarte de ella excepto en casa. Abu Dawud dijo: El significado de "no la injurias" es, como dices: "Que Allah te injurie". - hadiz Abu Daud 2142 (islam)
Book 12, Hadith 97
Book 11, Hadith 2137

Capítulo: Quien se sentaba y parecía triste cuando era afligido por una calamidad
Narró `Aisha:
Cuando el Profeta (ﷺ) recibió la noticia de la muerte de Ibn Haritha, Ja`far e Ibn Rawaha, se sentó y Parecía triste y lo estaba mirando por la rendija de la puerta. Un hombre vino y le habló de el llanto de las mujeres de Ja`far. El Profeta (ﷺ) le ordenó prohibirlos. El hombre fue y vino volvió diciendo que les había contado pero no le hicieron caso. El Profeta (saw) dijo: "Prohibid ellos." Así que de nuevo fue y regresó por tercera vez y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Allah, ellos no nos escuchó en absoluto." (`Aisha agregó): El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que fuera y pusiera polvo en sus bocas. Le dije (a ese hombre): "¡Que Allah meta tu nariz en el polvo (es decir, te humille)! Podrías ni (persuadir a las mujeres a) cumplir la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) ni relevar al Mensajero de Allah (ﷺ) por fatiga. " - hadiz Al Bukhari 1299 (islam)
Book 23, Hadith 57
Vol. 2, Book 23, Hadith 386

Capítulo: Los derechos de la mujer sobre su marido
Bahz bin Hakim informó sobre la autoridad de su padre de su abuelo (Mu'awiyah ibn Haydah) diciendo:
Dije: Mensajero de Allah, ¿cómo debemos acercarnos a nuestras esposas y cómo debemos dejarlas? Él respondió: Acércate a tu cultivo cuando y como quieras, dale comida (a tu esposa) cuando comas, vístete cuando te vistas, no insultes su rostro y no la golpees. Abu Dawud dijo: La versión de Shu'bah dice: Que le das comida cuando tú tienes comida, y que la vistes cuando te vistes. - hadiz Abu Daud 2143 (islam)
Book 12, Hadith 98
Book 11, Hadith 2138

(0: Un padre o abuelo (y en adelante) tiene derecho a disciplinar a quienes están bajo su cuidado cuando cometen un acto impropio. Y lo mismo ocurre con la madre maya con su hijo. Un marido tiene derecho a disciplinar a su esposa por no darle su derechos (def: m5.1). Un maestro puede disciplinar a un estudiante.
(R: Azotar a un estudiante, por ejemplo, está permitido si existe un propósito legal válido y el tutor del estudiante ha dado la autorización). permiso del maestro). ) - Fiqh Umdat as Salik o17.4 (islam)